Für rheinische Organisten, Folge 3
-Kölle, de hellige Stadt (Sutor)
2 Versionen in einer Ausgabe

1. Fassung: Trompete in B/C (Klarinette) & Orgel
2. Fassung: Orgel Solo
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Die zahlreichen Loblieder auf Köln, in kölscher Sprache, besingen nur rudimentär (Dom, Glocken...). Die wahre Bedeutung unserer Stadt, die sich aus ihrer christlichen Geschichte ableitet. „Kölle, de hellige Stadt“ soll hier eine Lücke schließen und ist damit geeignet, in den zahlreichen Mundartgottesdiensten ein wertvoller Programmbeitrag zu sein.

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Als eine der wenigen Städte des Abendlandes ist Köln seit dem Mittelalter mit dem Titel „sancta“ zu deutsch:„heilig“ bedacht worden. Jerusalem, Rom, Byzanz und –manchmal- Santiago de Compostela trugen neben Köln diese ehrenvolle Bezeichnung.
„Heiliges Köln, durch Gottes Gnade der römischen Kirche treue Tochter“ lautet die aus dem Lateinischenübersetzte Umschrift des ersten Kölner Stadtsiegels von 1114/1119; ebenso fi ndet sich die Bezeichnung
„Sancta Colonia“, heiliges Köln, auf dem zweiten Stadtsiegel von 1268/69 (vgl. Die Chronik Kölns 1991,
S.67,90). Der Zusatz heilig könnte jedoch noch älter sein und die alte religiös-christliche Bedeutung der
Stadt dokumentieren. Der Sage nach soll das Adjektiv sancta schon von Karl dem Großen der Stadt Köln
zugesprochen worden sein ( Jürgen Bennack: Sancta Colonia 2007 S.16).
Die zahlreichen Loblieder auf Köln in kölschem Dialekt besingen nur rudimentär (Dom, Glocken.. ) die wahre
Bedeutung unserer Stadt , die sich aus ihrer christlichen Geschichte ableitet. „Kölle, de hellige Stadt“ soll hier eine Lücke schließen und ist damit geeignet, in den zahlreichen Mundartgottesdiensten zur Aufführung zu gelangen.

Das Orgelwerk Johannes Sutor, Nr.7
-Tu Nobis Victor Rex“ -
 Miserere aus Victimae paschali laude

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Die Sequenz zum Ostersonntag
"Victimae paschali laudes" schließt mit den Worten:
"Tu nobis victor Rex, miserere. Amen. Alleluia."

Die Dualität dieser Worte - einerseits Christus, der Sieger, der König, andererseits wir, die wir um sein Erbarmen bitten - hat mich zur Komposition dieses festlichen Postludiums veranlaßt.
Nachdem das Thema in den ersten Takten vorgestellt wird, erscheint der Sieger, der König ( Victor, Rex ) in sich stets steigernder, intensiverer Harmonik (Takte 1-32). Darauf folgt die Bitte um Erbarmen ( miserere) . Den Abschluß ( Takte 64ff) bildet eine Apotheose an den Victor, den Rex, in der die Akkordik Christus in fortschreitend hellerem Licht zeichnet.

Das Orgelwerk Johannes Sutor, Nr.2
"Freue dich, Tochter Zion"
Festliches Orgelnachspiel über das Adventlied
nach dem Chorsatz von Georg Friedrich Händel

Für rheinische Organisten Nr. 4
-Himmelspöözche
- Ein rheinisches Rondo für Orgel 
 

Der Diakon Willibert Pauels, im Rheinland auch bekannt als „ne bergische Jung“ hat in einer seiner beliebten Reden darauf hingewiesen, dass in einer Vielzahl von rheinischen Liedern Gott – im Rheinland : „d’r Herrjott“ – besungen wird. Ich bin diesem Hinweis nachgegangen und fand tatsächlich in vielen Liedern sowohl heiteren wie auch traurigeren Charakters diesen Bezug auf Gott, den Himmel oder die Engel. Hier einige Beispiele: „Un et Arnöldche fleut, un d’r Herjott hät sing Freud“ (Karl Berbuer), „Der liebe Gott weiß, dass ich kein Engel bin (Höhner) „Eines Dag’s d’r Herjott sat…“ (Höhner) „Wenn du dann eines Dag’s am Himmelspöözche steihs…“ „Un deiht d’r Herrjott mich ens rofe….“ (Willi Ostermann) (Auszug des Vorwortes)
 

Das Orgelwerk Johannes Sutor, Nr.5

LITANIA LAETA
und
ITE, MISSA EST - DEO GRATIAS
Introduktion und Toccatina
(VIII. IN FESTIS DUPLICIBUS - DE ANGELIS)
für Orgel

Die Litania laeta stellt die beiden Elemente - Meditatio und Laetitia - mit musikalischen Mitteln dar. Die grundsätzlich starke und über das ganze Werk einheitliche rhythmische Prägung wird durch den vorherrschenden 5/4 Takt abgemildert. Gleichzeitig soll durch den einheitlichen Rhythmus der für eine Litanei typische -monotone- Charakter zum Ausdruck gebracht werden. Dabei erhält die Musik einen bittenden, flehenden Ausdruck, der dem ursprünglich aus dem Griechischen stammenden Wortstamm des Wortes "Litanei" entspricht.
ITE MISSA EST - DEO GRATIAS
Dieses Stück ist als Orgelnachspiel zum Auszug gedacht. Es hat - ähnlich wie die LITANIA LAETA - einen frohen Grundcharakter. Die beiden Teile : Introduktion und Toccatina führen den Antwortgesang zwischen Priester und Gemeinde musikalisch fort. Nachdem im Gottesdienst die frohe Botschaft verkündet wurde, verlässt die Gemeinde frohen Herzens das Gotteshaus. (Auszug aus dem Vorwort)<

Sutor, Johannes *1939
-Ostinato über einen Glockenton
O Rex Gloriae, veni cum pace
Passacaglia für Orgel

Die prächtige Marienkirche in Rostock nennt Ricarda Huch in ihren Lebensbildern mecklenburgischer Städte. "Die thronende Marienkirche - eine Gottesburg". Deren älteste Glocke wurde um das Jahr 1300 gegossen; sie trägt die Inschrift:
CONSOLOR VIVA FLEO MORTUA PELLO NOCIVA "O REX GLORIAE VENI CUM PACE"
zu Deutsch:
Ich ermutige die Lebenden, beweine die Toten, vertreibe das Unheil, O Ehrenkönig komm mit Frieden!
Diese Glocke aus Bronze ist auf den Ton H gestimmt. Sie hat ca. 650 Jahre ihren Ruf erklingen lassen bis sie im Jahre 1945 durch Beschuss der Roten Armee einen Riss
bekam.

Meine Komposition soll an diese Glocke erinnern und ihr Lied, das sie nicht mehr vermelden kann, weiter tragen. Über dem Orgelton (Glockenton) H, der im Rhythmus des O Rex Gloriae, veni cum pace als Ostinato erklingt, baut sich eine Melodie auf, die -wie die Glocke einst- die Toten beweint, die Lebenden tröstet und majestätisch den König der Ehren

Notenreihe: FÜR RHEINISCHE ORGANISTEN Folge 6
Sutor, Johannes;
Rheinische Fanfare für Trompete in B / C und Orgel (oder Klavier)

Rheinische Fanfare für Trompete in B/C und Orgel (oder Klavier) Die "Rheinische Fanfare" für Trompete und Orgel schließt in bewusster Tradition an die zahlreichen Orgelfanfaren - insbesondere französischer Provenienz - an. Sie eignet sich als festliche Schlussmusik eines Gottesdienstes ebenso wie für den Konzertgebrauch. In dieser Fanfare kommen eine Vielzahl von Motiven und Melodien -mehr oder weniger versteckt- vor, die einen Bezug zum Rhein, dem Rheinland oder den Rheinländern und ihrem heiteren Wesen haben. (Auszug des Vorwortes)

Das Orgelwerk Johannes Sutor, Nr.6
Johannes Sutor
Orgelnachspiel für die Weignachtszeit
Joy to the World
für Orgel

Im angelsächsischen Raum wird der festliche Choral "Joy tothe World" in der "season" in vielen Gottesdiensten gerne gesungen. Unter "season" versteht man dort die Advent- und Weichnachtszeit. Der schöne Text stammt von dem Amerikaner Isaac Watts (1674-1748), der ihn im Jahre 1719 nach einem Psalm König Davids verfasste (Psalms of David, Psalm 98).
Die Musik stammt vom ebenfalls amerikanischen Komponisten Lowell Mason 1792- 1872), der sie dem Text aber erst 1848, also über 100 Jahre später unterlegte. In seiner Originalpartitur schreibt Mason, die Musik sei "from George Frederick Handel" und nennt das Stück "Antioch" nach der Stadt Antiochia in Syrien, wo die Gläubigen erstmals„ Christen" genannt wurden.
Die Musik ist festlich und macht froh. Sie spiegelt somit die weihnachtliche Freude über die Geburt Christi wider. Diese Freude soll auch von meiner Komposition über diese Musik ausgehen, was ich durch die pochenden Triolen, also das vor Freude pochende Herz, besonders zum Ausdruck bringen wollte. (der Komponist, Auszug des Vorwortes.)

Sutor, Johannes *1939;
Mein Hochzeitsalbum, Bd.1
für Trompete (Oboe)und Orgel (Piano)
Traumhochzeit - Ganz in Weiß! Zu jeder Hochzeit gehört Musik!
Die schönsten klassischen und populären Melodien bietet dieses Notenheft - und damit alles, was zur musikalischen Umrahmung einer Hochzeit gehört. Die gut gesetzte Begleitung bringt Solostimme in C oder B und Klavier (Orgel) sehr effektvoll heraus.
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Inhalt:
-Ein Stück vom Himmel     (Sutor)
    -Amazing Grace               (Traditional)
    -Dank sei Dir, Herr            (Händel)
    -Die Himmel rühmen         (Beethoven)
    -Hochzeitsmarsch             (Mendelssohn)
    -Hymne à l’amour            (Monnot)
    -Ich bete an die Macht der Liebe  (Bortnjanskij)
    -Marche nuptiale              (Gounod)
    -Plaisir d’amour                (Martini)
    -Hochzeitsfanfare             (Wagner)
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Im Mittelpunkt der Hochzeitsfanfare steht der berühmte Chor aus dem Beginn des dritten Akts von Richard Wagners Lohengrin Treulich geführt ziehet dahin. Da der Chor bei Wagner mäßig bewegt, piano auszuführen ist, hat der Hrsg. Wagners Musik in eine schwungvolle trompetengerechte Fanfare eingebettet, wodurch sich das Stück insbesondere zum Vortrag beim Auszug des Brautpaares aus der Kirche eignet.
 

Das Orgelwerk Johannes Sutor, Nr.3

Johannes Sutor
Toccata Licht und Herrlichkeit
für Orgel
Johannes Sutor geb 22. 5.1939 in Köln mußte auf Wunsch seines Vaters Betriebwirtschaft studieren, obwohl er lieber Musiker geworden wäre. Gleichwohl widmete er sich stets der Musik und erhielt Unterricht von ausgezeichneten Lehrern so u. a. von Hermann Schroeder in Harmonielehre.
Aus seiner vierzigjährigen Praxis als nebenberufl icher Organist resultieren seine vielfältigen Werke für die Orgel, die – leicht bis mittelschwer spielbar- als Gebrauchsmusik dankbar für den Interpreten sind.
Sutor widmet sich besonders gerne der heiteren Kirchenmusik nach dem Motto: Lobt froh den Herrn!